• Từ điển tiếng Nôm (Nôm là biến âm từ chữ Nam) là thổ ngữ thường nhật của dân gian, thì nước có 3 định nghĩa như sau: (1) là nước mưa, nước sông, nước biển, hơi nước, nước uống, ... (2) là hình thái biểu lộ như nước bóng, ... (3) là Quốc Gia của Tộc Việt tự cổ chí kim, đất-nước, làng-nước, nhà-nước ...
• Từ điển Hán Việt không giải thích thành 3 nghĩa như từ điển tiếng nôm, mà dùng 2 từ riêng là, thủy: nước, vật thể lỏng ; và quốc là quốc gia, lãnh thổ của một dân tộc.
• nghĩa sinh học , trong tự nhiên có 92 nguyên tố, trong 92 nguyên tố nấy thì 16 nguyên tố được xử dụng để cấu thành hợp chất hóa học, tạo nên cơ thể sống cho vạn vật. Riêng đối với cơ thể con người thì có 6/16 nguyên tố chiếm đến 99% trên toàn khối lượng trong cơ thể như sau : ôxy 65%, cácbon 18%, hydro 10%, nitơ 3%, vôi 2%, lân 1% = 99% . Các nguyên tố nầy không do ngẫu nhiên mà tập họp vì mỗi nguyên tố đều mang đặc tính riêng nên chỉ liên kết với nguyên tố thích hợp bẩm sinh, làm nền tản cho sự sống. Trong cơ thể sống, phần lớn nguyên tố ôxy kết cùng nguyên tố hydro tạo thành nước. Cơ thể con người nước chiếm đến 60% (40% còn lại là chất sơ cứng). Thiếu nước, hay bị mất nước, cơ thể sống đi đến tự hoại, tự hủy, không tồn tại. Nước là một hợp chất có cơ năng tạo nhiều tính chất hóa học quan trọng bậc nhất. Chủ yếu là phương thức kết dính của ôxy với hydro nhờ đó làm trung gian cho các nguyên tố kết dính được với nhau, và vận chuyễn đi khắp nơi trong cơ thể, từ sinh học gọi là liên kết cộng hóa trị . Nghĩa là, 3 nguyên tử cấu thành phân tử nước H2O ta có 2 nguyên tử Hydro ở 2 đầu hình thành 2 mối liên kết với ôxy ở giữa tạo hình góc, góc nấy đo được 104,5"(xem hình) nhờ phương pháp nhiễu xạ bắng tia X . Nước sằn sàng hóa tan các chất hửu cơ không phải là ion, nước tự có khả năng hình thành liên kết vì bản chất nó như keo loảng mang đặc tính khuyết tán nhờ vậy nó mang đi tất cả những dinh dưỡng cần thiết cho cơ thể tạo thành sự sống cho sinh vật nói riêng, hay vạn vật nói chung .

1.2 Dụ Ngôn Nguồn Cội, trên thế giới chỉ có người Việt dùng từ ngữ nước thay cho từ quốc-gia hay xứ-sở, vì vậy có ý kiến nhận định : Chữ nước là lời "dụ ngôn nguồn cội", mà tổ tiên tộc Việt chủ tâm lưu truyền nghĩa lý sự sống "đời" cho hậu sinh cùng với ngụ ý "hãy học tập tính chất nước cho cuộc sống tự nơi con người mình" .

• Tính chất nước theo lối thường nghiệm: trong tự nhiên hơi nước kết tựu thành mây. Mây dầy đặc gọi là mật vân được khí lạnh kết đông thành hạt mưa. Nước mưa là nước ngọt tuôn xuống mặt đất và trãi khắp. Từ cao nguyên nước mưa chảy về trũng, xuống vực sâu, về bình nguyên, qua khe, suối, sông, ngòi, mang theo chất rữa, phế thải, tuôn tựu về biển. Phần nước ngọt trên mặt đất, nước thẫm thấu vào lòng đất, tạo mạch nước ngầm ở độ sâu luồn lách chảy, hòa tan, mang theo muối khoáng, tạp chất, rỉ rã về sông, tuôn ra biển, nước biển lại thành nước mặn. Từ mặt đất, nước từ lòng đất, khe, suối, sông, biển, nhờ sức nóng của mặt trời, bốc hơi lan tỏa ẩm độ điều hòa khí quyển cho sự sống của muôn loài . Biển cả mênh mông, nưóc chiếm hết 3/5 diện tích của địa cầu, nước bốc hơi bay vút vào bấu trời, để lại tạp chất và muối khoáng lại biển cả . Cứ thế thường hằng luân lưu mãi  không thay đổi với thời gian, sinh sinh hóa hóa nối tiếp sống cho vạn vật . Tự thủy chí chung, nước làm mầm cho sự sống, ban phát cùng khắp. "Nước không bao giờ khiếm thiếu cơ năng, không bao giờ đổi vời tính chất " . Dựa vào diệu dụng của nước tổ tiên tộc Việt làm lời dụ ngôn truyền lại cho con cháu hậu thế dò tìm về Cội Nguồn Dân Tộc .
• Có ý kiến lập luận khác : Vào khoảng 3000 năm trước công nguyên, là thời hải xâm, trầm thủy . Vùng hạ lưu của những con sông lớn tại Viễn Đông  như sông Hoàng Hà với dẫn tích "Vua Vũ trị thủy", sông Dương tử với điễn tích Động Đình Hồ qua việc vùng Ngũ Hố trầm tích, sông Cửu Long với truyền thuyết Đại Hồng Thủy . Sông Hồng với truyện Sơn Tinh Thủy Tinh . Tất cả đều là chứng cứ lịch sử của thời cổ đại , một thời của vùng đầm lầy ngập nước. Vào thời nầy, những vùng trung du ven đầm lầy, dân Việt gọi là vùng đất, ở vùng ngập lụt triền miên gọi là vùng nước, từ đó danh từ "Đất Nước" của vùng ven có liên ranh với vùng nước trầm tích rộng lớn . theo thời gian dần về sau, từ ngữ "Đất Nước" rút gọn lại thành "Nước" . Lập luận dẫn chứng : Dân cư sinh sống bằng nghề thủy lợi bắt cá, hay nghề nông trồng lúa nước, nhân số gia đình sinh sản đông đúc tập thành bào tộc, phát sinh từ ngữ Làng Xã là cộng đồng xóm làng sinh sống trên đất. Cộng đồng bào tộc sinh cơ lập nghiệp trên vùng nước ngập thì gọi phân biệt là Làng Nước . Thời nay 2 ý nghỉa đã chuyễn thành : làng là đơn vị dân cư, và nước là đơn vị lãnh thổ sinh sống . Bởi có tranh nhau vùng đất hay vùng nước để sinh sống, nên cần có liên minh gìn giữ, tình thế tranh nhau bắt buộc phải trưỡng thành tổ chức bộ lạc để phân chia ranh vùng. Các từ ngữ : Quốc, Bang, Xứ, Vùng, Miền, Mạn, được dùng để chỉ định ranh giới, lãnh thổ cư ngụ và sinh hoạt của từng bào tộc nối tiếp nhau từ "Đất Nước". Cái riêng của chúng dân là Nhà, cái riêng của cộng đồng là Nhà Làng(nay gọi là Đình Làng), cái chung của bộ lạc là Đất Nước, dần về thành từ kép Nhà-Nước . Đến nay danh từ Nước chỉ định là Quốc Gia, là lãnh thổ của một dân tộc, và danh từ Nhà-Nước là bộ phận hành chính của đất nước đó .
• theo Cổ Học : các nhà cổ học căn cứ theo Kinh Dịch là khoa "Tự Nhiên Học" của văn hóa thời cổ, con người vào thời đó tuy hãy còn sơ khai nhưng cũng đã biết là, "nước từ trên trời rơi xuống", "nước là của thiên nhiên", "nước ban sự sống" . Cổ sử chép , vào khoảng 7000 năm về trước, Phục Hy, Nữ Oa, phát kiến khải minh "Âm Dương Dịch Lý" . Thời nay công nhận là đấy là thuyết tự nhiên, là khoa "Minh nhiên học" của thời cổ, xưa cũng như nay gọi là "Âm Dương Dịch Lý" là Kinh Dịch (xem chi tiết nơi chương V: Thái Nhất) .

 ...   còn tiếp   ...